Hablando Braavo | El León y la torre inteligente

A través de este documento me queda claro que la IA puede construir y destruir a la vez si no comenzamos a reflexionar, discernir y saber elegir la mejor forma de usarla en beneficio de la humanidad.

Por: Yenny Quispe Jiménez
braavomarketing@gmail.com

Pensé en generar un resumen con IA de la Carta Encíclica Magnifica Humanitas del Santo Padre León XIV, sobre la Custodia de la Persona Humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial. Luego reflexioné en lo que nos da la Inteligencia Artificial y lo que también nos quita. Finalmente leí y escuché más del 95% de la encíclica y aquí les presento los puntos más enriquecedores de este análisis profundo del impacto de la IA en el mundo y como nos puede perjudicar por no saber controlarla.

En la introducción del documento, explica que nuestra realidad podemos entenderla como ese pasaje de la biblia en la que se presenta la Torre de Babel. Los seres humanos, habiéndose establecido en la llanura de Senaar, deciden construir una ciudad y una torre “cuya cúspide llegue hasta el cielo”. Quieren así asegurarse estabilidad y poder, una sola lengua, una sola tecnología, una sola dirección. Sin embargo, existe un engaño cuando la ciudad se edifica sobre el orgullo y la pretensión de bastarse a sí misma, la comunicación se rompe, las lenguas se confunden y los seres humanos ya no se comprenden.

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Con ello, el Papa León XIV muestra con un símbolo muy conocido, que es lo que nos puede esperar si no reaccionamos. En el documento que consta de 5 capítulos, se hace un recorrido muy detallado de como se fue concibiendo la Doctrina Social de la Iglesia, los principios de bien común, del destino universal de los bienes, la subsidiariedad (que las personas y pequeñas comunidades no pueden ser absorbidas por instancias superiores, que definan su destino), el principio de solidaridad y de justicia social. Además, explica los alcances que está teniendo la IA en el ámbito bélico y cómo podemos construir una civilización que persevera en el bien, aún con los fracasos que le preceden.

¿Hemos olvidado estos principios? El Papa León XIV los aborda porque justamente sobre ellos existe un gran riesgo al no generar un análisis real de los efectos de la Inteligencia Artificial en la vida de las personas. Pablo VI advirtió que “los progresos científicos más extraordinarios, las proezas técnicas más sorprendentes (…)si no van acompañados de un auténtico progreso social y moral, se vuelven, en definitiva, contra el hombre”. Si el desarrollo tecnológico avanza sin una adecuada maduración ética y social, las personas serán valoradas solo por su rendimiento.

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A través de este documento me queda claro que la IA puede construir y destruir a la vez si no comenzamos a reflexionar, discernir y saber elegir la mejor forma de usarla en beneficio de la humanidad. Por ejemplo, en el caso de decisiones que repercuten en el trabajo, acceso a créditos y reputación de las personas, corren el riesgo de ser confiadas completamente a sistemas automatizados que no conocen la compasión, la misericordia, el perdón y, sobre todo, la apertura a la esperanza de cambio en el individuo. Según mi perspectiva el posible resultado, una sociedad deshumanizada o más deshumanizada.

Son 110 páginas que invito a todos a leer. Me quedo con el mensaje de Tolkien autor de la obra El Señor de los Anillos, que fue mencionado en la encíclica: «No nos atañe a nosotros dominar todas las mareas del mundo, sino hacer lo que está en nuestras manos por el bien de los días que nos ha tocado vivir, extirpando el mal en los campos que conocemos, y dejando a los que vendrán después una tierra limpia para la labranza». La civilización del amor no nace de un gesto único y espectacular, sino de una suma de fidelidades pequeñas y tenaces, que hacen frente a la deshumanización.

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Cita

Por ejemplo, en el caso de decisiones que repercuten en el trabajo, acceso a créditos y reputación de las personas, corren el riesgo de ser confiadas a sistemas automatizados que no conocen la compasión, la misericordia, el perdón y, sobre todo, la apertura a la esperanza de cambio en el individuo.

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